REFLEJO DE NUESTRAS ACTIVIDADES DEL 25 N. EN EL PERIÓDICO "ESCUELA" DE TIRADA NACIONAL

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10 DICIEMBRE: CONMEMORACIÓN DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

"Deberíamos aprender a leer, siempre, en el rostro de nuestro semejante, el luminoso resplandor de su diferencia" (E. Levinas - filósofo)

La Declaración Universal de los Derechos Humanos y la pintura

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El 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS, basándose en la libertad, la justicia y la paz como base del reconocimiento de la dignidad y de los derechos iguales e invariables de todos lo miembros de la familia humana.

En nuestro centro, IES Huerta Alta, se ha conmemorado este día con una exposición sobre los Derechos Humanos realizada por el alumnado de Educación para la Ciudadanía de 3º de ESO y Educación Ético-Cívica de 4º de ESO. Además, en nuestra Biblioteca se realizaron algunas actividades musicales, de baile clásico, lectura de los Derechos Humanos y breve reflexión sobre ellos por parte de alumnado de 1º de Bachillerato, principalmente. También se presentó una exposición de revistas de la ONG defensora de los Derechos Humanos Amnistía Internacional, se recordó que desde finales del curso pasado nuestro centro pertenece a la Red de Escuelas por los Derechos Humanos de Amnistía Internacional y se presentó la actual campaña de esta ONG cuyo lema es "Regala tus palabras".

SANTO TOMÁS DE AQUINO: UNA MIRADA DESDE EL PASADO A LA MUJER EN CLAVE TEOLÓGICA

SANTO TOMÁS DE AQUINO, REFERENCIA INELUDIBLE DEL PENSAMIENTO CATÓLICO, NOS HABLA EN EL SIGUIENTE TEXTO EXTRAÍDO DE SU CONOCIDA OBRA "SUMA TEOLÓGICA" SOBRE LA MUJER:

Pregunta XCII, La producción de la mujer.

ARTÍCULO PRIMERO: ¿Debería haber sido hecha la mujer
en la primera producción de las cosas?

Objeción 1. Parece que la mujer no debería haber sido hecha en la primera producción de las cosas, pues el filósofo [Aristóteles] dice que la hembra es un varón espurio, pero nada espurio o defectuoso debería haberse hecho en la primera producción de las cosas. En consecuencia, la mujer no debería haber sido hecha en esa primera producción.

Objeción 2. Además, la sujeción y la limitación fueron un resultado del pecado, pues, tras haber pecado, Dios le dijo a la mujer que estaría sometida al dominio de su marido [Génesis, 3,16]... Pero la mujer es por naturaleza menos fuerte y digna que el hombre... Por consiguiente, la mujer no debería haber sido hecha en la primera producción de las cosas antes del pecado.

Objeción 3. Además, deberían evitarse las ocasiones de pecado. Pero Dios previó que la mujer sería una ocasión de pecado para el hombre. Por consiguiente, no debería haber hecho a la mujer. Por el contrario, está escrito [Génesis, 2, 18]: "No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada".

Respondo que, como dice la Escritura, era necesaria la existencia de la mujer como una ayuda para el hombre. No, desde luego, ayudante en otras tareas, como dicen algunos, puesto que el hombre puede ser ayudado de una manera más eficaz por otro hombre en otras tareas, sino como una ayuda en la tarea de la generación... Entre los animales perfectos, el poder de generación activo pertenece al sexo masculino, y el poder pasivo a la hembra... Pero el hombre está además orientado hacia una vida más noble, que es la actividad intelectual. Por consiguiente, había más motivo para distinguir esos poderes del hombre, de manera que la hembra fuese producida aparte del macho y. no obstante, que estuvieran unidos para la generación".
 

Suma Teológica