A PROPÓSITO DE LA JUSTICIA SOCIAL

A propósito de la justicia social: sobre el liberalismo individualista y sus trampas. Sobre la necesidad de una auténtica igualdad de oportunidades que genere equidad.

EL MALTRATO INFANTIL Y SUS FORMAS

Un grupo de antiguas alumnas me sugirió la posibilidad de participar en un documental sobre "El maltrato infantil y sus formas" (mi intervención a partir del minuto 3,09), algo a lo que yo acepté encantado. Aquí dejo su trabajo.

¿ESTÁ JUSTIFICADA LA TRANSFOBIA DESDE LA BIOLOGÍA COMO PRETENDEN ALGUNOS?

Ante el debate generado en los últimos días sobre la transfobia a raíz de una detestable campaña en contra de los derechos de este colectivo, conviene reproducir a continuación la respuesta de la profesora Grace Ann sobre lo que la biología puede aportar a este debate. Es tan contundente que merece leerse.

Afirma la profesora Grace Ann: "Para empezar, en una especie sexual puedes encontrar hembras que sean XX y machos que sean X, como es el caso de los insectos. Puedes encontrar hembras que sean ZW y machos que sean ZZ, como pasa entre aves. Puede que las hembras se formen porque se desarrollaron en un ambiente cálido mientras que los machos se formen en un clima frío, como pasa con los reptiles. También puede que las hembras sean femeninas porque el animal perdió usted puede tener hembras ser mujeres porque perdieron el pene en una pelea, como sucede entre gusanos planos.

También puede que los varones sean hombres pese a haber nacido mujeres porque cambiaron de sexo cuando el varón del grupo falleció (esto ocurre entre los peces loro y los peces payaso), puedes encontrarte con que los machos se comporten como hembras porque están tratando de acercarse lo suficiente a las hembras para aparearse con ellas (sepias y gusanos azules, entre otros) y también puede que una especie tenga, directamente, miles de sexos (el moho de limo, algunos hongos).

Oh, ¿te referías a los humanos? En ese caso puedes ser varón pese a que naciste siendo mujer, pero debido a una deficiencia de 5-alfareductasa te creció posteriormente el pene, a los 12 años. También puedes ser mujer teniendo un solo cromosoma X, esto le ocurre a las personas insensibles a los andrógenos, que acaban desarrollando un cuerpo de mujer. Se puede ser hembra teniendo un cromosoma X y un cromosoma Y si el Y pierde el gen SRY, por lo que se forma un cuerpo femenino. También se puede varón pese a tener dos cromosomas X si uno de esos cromosomas X tiene un gen SRY. Se puede ser varón teniendo dos cromosomas X si también tienes un cromosoma extra Y. Se puede ser mujer teniendo un único cromosoma en total.

Y por último, se puede ser varón si tienes dos cromosomas X pero tu corazón y tu cerebro son masculinos. Y viceversa Es mejor no utilizar la ciencia para justificar el fanatismo. Nuestro mundo es demasiado complicado para esa mierda".

(Fuente: Facebook de Grace Ann, día 02/03/2017)

SOBRE EL NEOLIBERALISMO.

EL NEOLIBERALISMO: LA IDEOLOGÍA EN EL ORIGEN DE TODOS LOS PROBLEMAS (George Mombiot)

Imagina que las personas que vivieron en la Unión Soviética nunca hubieran oído hablar del comunismo. Para la mayoría de nosotros, la ideología que domina nuestras vidas no tiene un nombre asociado a ella. Intenta mencionarlo en una conversación y recibirás a cambio un encogimiento de hombros. Incluso si tus interlocutores han escuchado el término antes, les costará trabajo definirlo. Neoliberalismo: ¿sabes lo que es?

Su anonimato es al mismo tiempo un síntoma y la causa de su poder. Ha desempeñado un papel protagónico en una gran cantidad de crisis: el colapso financiero de 2007-2008, las triangulaciones offshore de capital y poder, de las que los Panama Papers nos muestran apenas la punta del iceberg, el lento colapso de los sistemas de salud y educación públicos, el resurgimiento de la pobreza infantil, la epidemia de soledad, el colapso de los ecosistemas, el ascenso de Donald Trump. Pero respondemos a estas crisis como si emergieran de la nada, como si no nos diéramos cuenta de que todas han sido catalizadas o exacerbadas por la misma filosofía sistemática; una filosofía que tiene —o tuvo— un nombre. ¿Qué demostración de poder más grande que poder operar sin nombre?

El neoliberalismo ha penetrado con tal fuerza que difícilmente lo reconocemos como una ideología. Parecemos estar de acuerdo con la proposición que describe esta fe milenaria y utópica como si fuera una fuerza neutral; una especie de ley natural, como la Teoría de Evolución de las Especies de Darwin. Pero esta doctrina se forjó a partir de un afán consciente por modificar la vida de los seres humanos y trastocar el foco neurálgico del poder.

El neoliberalismo entiende la competencia como el componente esencial de las relaciones humanas. Redefine a los ciudadanos como consumidores, cuyo mayor ejercicio democrático se produce al comprar o vender, un proceso que recompensa el mérito y castiga la ineficiencia. Sostiene que «el mercado» produce beneficios que jamás podrían obtenerse mediante la planeación pública.

Los intentos por limitar la competencia son vistos como inhibidores de la libertad. Los impuestos y las regulaciones deben ser minimizados, los servicios públicos deben ser privatizados. La organización del trabajo y los contratos colectivos negociados por los sindicatos son vistos como distorsiones del mercado que impiden la formación de una jerarquía natural de ganadores y perdedores. La desigualdad es reformulada como algo virtuoso: una recompensa a la utilidad y generadora de riqueza, que en algún momento gotea hacia abajo para enriquecer a todos. Los esfuerzos por crear una sociedad más igualitaria se entienden como contraproducentes y moralmente corrosivos. El mercado asegura que todo el mundo obtiene lo que merece.

Internalizamos y reproducimos sus credos. Los ricos se persuaden a sí mismos de que han adquirido su riqueza a través del mérito, soslayando las ventajas —como la educación, las herencias y la clase— que pueden haber contribuido a conseguirla. Los pobres comienzan a culparse a sí mismos por sus fracasos, aun cuando es poco lo que pueden hacer para cambiar sus circunstancias.

Olvidemos la existencia del desempleo estructural: si no tienes trabajo es porque no eres emprendedor. Olvidemos los costos estratosféricos de la vivienda: si tu tarjeta de crédito está hasta el tope, es porque eres irresponsable y poco solvente. No importa que tus hijos ya no tengan un espacio al aire libre donde jugar: si están gordos, es tu culpa. En un mundo regido por la competencia, aquellos que quedan rezagados son definidos y se definen a sí mismos como perdedores.

Entre las consecuencias de todo esto, como Paul Verhaeghe documenta en su libro What About Me? [¿Y yo qué?] se encuentran epidemias de laceraciones autoinflingidas, desórdenes alimenticios, depresión, soledad, ansiedad para funcionar cotidianamente y fobia social. No debe sorprendernos que Gran Bretaña, en donde la ideología neoliberal ha sido aplicada de forma más rigurosa, se haya convertido en la capital europea de la soledad. Ahora todos somos neoliberales.

* * *

El término neoliberalismo fue acuñado durante un congreso en París, en 1938. Entre los delegados asistentes, había dos hombres que definieron dicha ideología, Ludwig Von Mises y Friedrich Hayek. Exiliados de Austria, ambos veían la democracia social, ejemplificada a través del New Deal de Franklin Roosevelt, y el gradual desarrollo del Estado de bienestar británico, como manifestaciones de un colectivismo que ocupaba el mismo espectro que el nazismo y el comunismo.

Camino de servidumbre de F. A. Hayek

En Camino de servidumbre, publicado en 1944, Hayek argumentaba que la administración gubernamental, al aplastar el individualismo, conduciría inexorablemente al control totalitario. Al igual que Burocracia de Von Mises, Camino de servidumbre fue ampliamente leído. Llegó a las manos de personas muy ricas, que encontraron en dicha filosofía una oportunidad de liberarse de las regulaciones y los impuestos. Cuando, en 1947, Hayek fundó la primera organización encargada de difundir la doctrina del neoliberalismo —la Mont Pelerin Society—, fue financiada por fundaciones de millonarios.

Con su ayuda, comenzó a crear lo que Daniel Stedman Jones describe en Masters of the Universe [Amos del universo] como «una especie de internacional neoliberal»: una red trasatlántica de académicos, empresarios, periodistas y activistas. Los acaudalados seguidores del movimiento financiaron una serie de think tanks que sofisticarían y promoverían la ideología. Entre ellos se encontraba el American Enterprise Institute, la Heritage Foundation, el Cato Institute, el Institute of Economic Affairs, el Centre for Policy Studies y el Adam Smith Institute. También patrocinaron plazas y departamentos académicos, particularmente en las universidades de Chicago y Virginia.

Conforme fue evolucionando, el neoliberalismo se volvió cada vez más estridente. La visión de Hayek de que los gobiernos debían regular la competencia para evitar la formación de monopolios cedió su lugar —entre apóstoles americanos como Milton Friedman— a la creencia de que el poder monopólico podía ser visto como una recompensa a la eficiencia.

Algo más sucedió durante esta transición: el movimiento se desprendió de su nombre. En 1951, Friedman felizmente se describía como un neoliberal. Pero poco después, el término comenzó a desaparecer. Más extrañamente aún, incluso cuando la ideología se volvió más sofisticada y el movimiento más coherente, el nombre perdido no fue reemplazado con ninguna otra denominación común.

Al principio, a pesar de su financiamiento prodigioso, el neoliberalismo permaneció en los márgenes. El consenso de la posguerra fue casi universal: las fórmulas económicas de John Maynard Keynes fueron aplicadas ampliamente, el pleno empleo y la asistencia para salir de la pobreza fueron metas comunes en los Estados Unidos y buena parte de la Europa occidental, las mayores tasas impositivas eran altas y el gobierno perseguía metas sociales sin empacho alguno, mediante el desarrollo de nuevos servicios públicos y redes de asistencia.

Pero en los años setenta, cuando las políticas keynesianas comenzaron a desmoronarse y las crisis económicas golpearon ambos lados del Atlántico, las ideas neoliberales comenzaron a formar parte del pensamiento dominante, al tiempo que Friedman señalaba que «cuando llegó el momento de cambiar… había una alternativa lista para ser usada». Con la ayuda de periodistas simpatizantes y asesores políticos, elementos del neoliberalismo, especialmente ciertas fórmulas de política monetaria, fueron adoptadas por los gobiernos de Jimmy Carter, en los Estados Unidos, y de Jim Callaghan, en Gran Bretaña.

Posteriormente, Margaret Thatcher y Ronald Reagan llegaron al poder y el resto de medidas no tardó mucho en llegar: exenciones fiscales masivas para los ricos, la demolición de los sindicatos, desregulaciones, privatizaciones, outsourcing y empresas privadas compitiendo por servicios públicos. A través del FMI, el Banco Mundial, el tratado de Maastricht y la Organización Mundial del Comercio, las políticas neoliberales fueron impuestas —a menudo sin ningún tipo de consenso democrático— en buena parte del mundo. Más notable aun fue la adopción de dicha doctrina por partidos que tradicionalmente habían pertenecido a la izquierda: los laboristas y los demócratas, por ejemplo. Como apunta Stedman Jones:

«Es difícil pensar en otra utopía que se haya convertido en realidad de manera tan contundente».

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Puede parecer extraño que una doctrina que promete libertad y la posibilidad de elegir tuviera que ser promovida con el eslogan «no hay otra alternativa». Pero, como Hayek recalcó durante una visita al Chile de Pinochet —una de las primeras naciones en las que el programa fue aplicado de forma cabal— «personalmente prefiero una dictadura liberal que un gobierno democrático desprovisto de liberalismo». La libertad que el neoliberalismo ofrece, que suena tan encantadora cuando se expresa en términos generales, resulta ser libertad para los peces gordos, no para los pececillos.

Estar libre de los sindicatos y de las negociaciones colectivas, significa tener libertad para oprimir los salarios. Estar libre de regulaciones significa tener libertad para envenenar ríos, poner a trabajadores en riesgo, cobrar tasas de interés desorbitantes y diseñar instrumentos financieros exóticos. Estar libre de pagar impuestos significa no estar sujeto a la distribución de la riqueza que permite que las personas salgan de la pobreza.

La doctrina del shock de Naomi Klein

Como demostró Naomi Klein en La doctrina del shock, los teóricos del neoliberalismo propusieron emplear las crisis para imponer medidas impopulares mientras la gente estaba distraída: por ejemplo como en las postrimerías del golpe pinochetista, la guerra de Irak y el huracán Katrina, descrito por Friedman como «una oportunidad para transformar de manera radical el sistema educativo» en Nueva Orleans.

Ahí donde las políticas neoliberales no pueden ser impuestas de manera local, se imponen por la víía internacional, a través de tratados de libre comercio que incorporan el «arbitraje de diferencia inversor-Estado»: tribunales en el extranjero que pueden ser presionados por corporaciones para retirar protecciones sociales o ambientales. Cuando los parlamentos han votado restringir la venta de cigarrillos, proteger las fuentes de abastecimiento de agua ante las compañías mineras, congelar las tarifas energéticas o impedir que las grandes farmacéuticas desfalquen al Estado, las corporaciones han interpuesto demandas, que en varias ocasiones han prosperado. La democracia queda reducida a un mero teatro.

Otra paradoja del neoliberalismo es que la competencia universal recae en la cuantificación y comparación universales. El resultado es que los trabajadores, los que buscan trabajo y servicios públicos de diversos tipos, a menudo están sujetos a monitoreos y evaluaciones sofocantes y chapuceras, diseñadas para identificar a los ganadores y castigar a los perdedores. La doctrina que según Von Mises nos libraría de la pesadilla burocrática de la planeación centralizada ha, en vez de ello, creado otra variante.

El neoliberalismo no fue concebido como una estafa egoísta, pero pronto se convirtió en eso. El crecimiento económico ha sido notablemente más lento en la era neoliberal (desde 1980 en Inglaterra y los Estados Unidos) que en las décadas anteriores; aunque no es el caso de los muy ricos. La desigualdad en la distribución tanto de los ingresos como de la riqueza, después de 60 años de declive, aumentó rápidamente durante esta era, gracias a la pulverización de los sindicatos, exenciones fiscales, elevadas rentas, privatizaciones y desregulaciones.

La privatización o venta accionaria de servicios públicos tales como la energía, el agua, los trenes, la educación, las carreteras o las cárceles, le ha permitido a las corporaciones instalar casetas de cobro en bienes estratégicos y cobrar renta, ya sea a los ciudadanos o al gobierno, por usarlos. Renta es un término alternativo para el ingreso improductivo. Cuando pagas un precio inflado por un boleto de tren, sólo una parte de la tarifa compensa a los operadores por el dinero que gastaron en combustible, salarios, balances de cuentas y otros enseres. El resto refleja el hecho de que te tienen agarrado del cogote.

Quienes son dueños y manejan los servicios privados o semi privados en el Reino Unido, han acumulado ingentes fortunas al invertir cantidades pequeñas y cobrar precios elevados. En Rusia y la India, los oligarcas adquieren bienes estatales a través de deshaucios. En México, Carlos Slim obtuvo el control de casi todas las líneas telefónicas, así como de los servicios de telefonía móvil, y muy pronto se convirtió en el hombre más rico del mundo.

Why We Can’t Afford the Rich de Andrew Sayer

La extensión de las finanzas a prácticamente todos los ámbitos, como lo señala Andrew Sayer en Why We Can’t Afford the Rich [Por qué los ricos no son costeables], ha tenido un impacto semejante. «Al igual que la renta», argumenta, «el interés, es… ingreso improductivo que se recibe sin ningún esfuerzo de por medio». Mientras los pobres se vuelven más pobres y los ricos más ricos, los ricos adquieren un creciente control sobre otro bien crucial: el dinero. Los pagos de intereses, en su mayor parte, son una transferencia de dinero de los pobres a los ricos. Mientras los precios de los bienes raíces y la retirada de los apoyos estatales saturan de deuda a las personas (pensemos en el cambio de becas al modelo de préstamos escolares), los bancos y sus ejecutivos se sirven con la cuchara grande.

Sayer argumenta que las últimas cuatro décadas se han caracterizado por la transferencia de riqueza no sólo de los pobres a los ricos, sino incluso dentro de las filas de los acaudalados: de aquellos que obtienen su dinero al producir nuevos bienes o servicios, hacia aquellos que hacen su dinero al controlar bienes existentes y obtienen fructuosas rentas o ganancias producto de los intereses o el capital. El ingreso productivo ha sido suplantado por el ingreso improductivo.

Algo va mal de Tony Judt

Las políticas neoliberales reciben embestidas desde diversos flancos por las fallas del mercado. No sólo los bancos son demasiado grandes como para permitir que quiebren, sino que lo son también las corporaciones encargadas de proveer servicios públicos. Como Tony Judt apunta en Algo va mal, Hayek olvidó que es imposible permitir el colapso de los servicios nacionales de vital importancia, lo que significa que la libre competencia no puede seguir su curso. Las corporaciones reciben los beneficios, el Estado asume los riesgos.

Entre mayores sean los fracasos, más extrema se vuelve la ideología. Los gobiernos utilizan las crisis del neoliberalismo lo mismo como una excusa que como una oportunidad para realizar más recortes tributarios, privatizar lo que queda de los servicios públicos, hacer tajos en las redes de asistencia social, desregular corporaciones y reregular a los ciudadanos. El Estado que se autodesprecia ahora hinca los dientes en cada uno de los órganos del sector público.

Quizá el impacto más peligroso del neoliberalismo no radique en las crisis económicas que ha causado, sino en las crisis políticas. Mientras disminuye el ámbito de influencia del Estado, también se contrae nuestra capacidad para cambiar el rumbo de nuestras vidas a través del voto. En cambio, la teoría neoliberal se afirma: las personas pueden ejercer su capacidad de elegir gastando dinero. Pero hay algunos que tienen más para gastar que otros: en la gran democracia del consumo o de los accionistas, los votos no se distribuyen equitativamente. El resultado es una pérdida de poder por parte de los pobres y de la clase media. Mientras los partidos de la derecha y de lo que solía ser la izquierda adoptan políticas neoliberales semejantes, la pérdida de poder se convierte en dislocamiento. Una enorme cantidad de personas ha sido proscrita de la política.

Chris Hedges ha señalado que «los movimientos fascistas construyeron sus bases no a partir de los políticamente activos sino de los políticamente inactivos, los ‘perdedores’ que sienten, a menudo con razón, que no tienen voz o un papel que desempeñar en el establishment político». Cuando el debate político ya no nos dice nada, las personas responden, en cambio, a eslóganes, símbolos y sensaciones. A los seguidores de Trump, por ejemplo, los hechos y los argumentos les parecen irrelevantes.

Judt lo definió bien al decir que la espesa red de interacciones entre las personas y el Estado se ha reducido a poco más que obediencia y autoridad, que la única fuerza que nos mantiene cohesionados es la fuerza del Estado. El totalitarismo que temió Hayek tiene muchas más probabilidades de surgir cuando los gobiernos, habiendo perdido la autoridad moral inmanente a la procuración de servicios públicos, son reducidos a «persuadir, amenazar y en última instancia coaccionar a las personas a obedecerlos».

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Al igual que el comunismo, el neoliberalismo es un Dios fallido. Pero la doctrina zombi se mantiene en pie, y una de las razones que se lo permiten es su anonimato.

La doctrina invisible de la mano invisible es promovida por banqueros invisibles. Despacio, muy despacio, hemos empezado a enterarnos de los nombres de algunos de ellos. Encontramos que el Institute of Economic Affairs, que ha argumentado con vehemencia en los medios en contra de mayores regulaciones en la industria del tabaco, ha sido secretamente financiado por la British American Tobacco desde 1963. Descubrimos que Charles y David Koch, dos de los hombres más ricos del mundo, fundaron el instituto que originó el movimiento del Tea Party. Encontramos que Charles Koch, cuando montó uno de sus think tanks, recalcó que «para evitar críticas indeseables, la forma en la que la organización se organiza y dirige no debe ser difundida ampliamente».

Las palabras utilizadas por el neoliberalismo normalmente ocultan más de lo que muestran. «El mercado» suena como si fuera un sistema natural que actúa sobre todos nosotros, como la gravedad o la presión atmosférica. Pero está compuesto por relaciones de poder. Lo que «el mercado quiere» tiende a ser lo que las corporaciones y sus jefes desean. «Invertir», como dice Sayer, quiere decir dos cosas muy diferentes. Una es el financiamiento de actividades productivas socialmente útiles, la otra es la compra de activos existentes para extraerles una renta, intereses, dividendos y ganancias de capital. La utilización de la misma palabra para dos actividades muy distintas «camufla la fuente de la riqueza», lo que nos conduce a confundir la extracción de la riqueza con la generación de la riqueza.

Hace un siglo, los nouveau riche eran menospreciados por aquellos que habían heredado su dinero. Los emprendedores buscaron la aceptación social haciéndose pasar por rentistas ellos mismos. Hoy, la relación se ha invertido: los rentistas y herederos se disfrazan de emprendedores. Se jactan de haberse ganado su dinero improductivo.

Estas confusiones y anonimatos se entremezclan con la ausencia de nombres y lugares concretos del capitalismo moderno: el modelo de franquicia que se asegura de que los trabajadores no sepan para quién trabajan; las compañías registradas a través de una red de regímenes secretos offshore tan complejos que ni siquiera la policía puede descubrir quiénes son los beneficiarios; las estrategias fiscales que descoyuntan a los gobiernos; los productos financieros que nadie comprende.

El anonimato del neoliberalismo es celado ferozmente. Aquellos influenciados por Hayek, Von Mises y Friedman tienden a rechazar el término, mientras mantienen —con cierta razón— que hoy en día es utilizado sólo de forma peyorativa. Pero no ofrecen ningún substituto. Algunos se describen a sí mismos como liberales clásicos o como libertarios, pero estas descripciones son tanto engañosas como curiosamente autoindulgentes, al sugerir que no hay nada de nuevo en Camino de servidumbre, Burocracia o en el clásico de Friedman, Capitalismo y libertad.

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Con todo y todo, hay algo admirable en el proyecto neoliberal, cuando menos en sus fases incipientes. Era una filosofía distintiva e innovadora, promovida por una coherente red de pensadores y activistas con un claro plan de acción. Era paciente y persistente. Camino de servidumbre se transformó en camino hacia el poder.

El triunfo del neoliberalismo también refleja el fracaso de la izquierda. Cuando la economía del laissez faire condujo a la catástrofe en 1929, Keynes diseñó una teoría económica cabal para reemplazarla. Cuando la demanda efectiva keynesiana topó con pared en los setenta, había una alternativa lista. Pero cuando el neoliberalismo se colapsó en el 2008 lo que había era… nada. Esto es lo que le permite al zombi seguir caminando. La izquierda y el centro no han producido ningún marco conceptual económico nuevo en los últimos ochenta años.

Cada vez que se invoca a Lord Keynes es una aceptación de fracaso. Proponer soluciones keynesianas a las crisis del siglo XXI supone ignorar tres problemas obvios. Lo primero, que es difícil movilizar a las personas alrededor de ideas viejas; después, que las fallas expuestas en los setenta no se han ido; y por último, más importante aún, no tienen nada que decir acerca de nuestro predicamento más grave: la crisis ambiental. El keynesianismo trabaja estimulando la demanda de los consumidores para detonar el crecimiento económico. La demanda de consumo y el crecimiento económico son los motores de la destrucción ambiental.

Lo que la historia tanto del keynesianismo como del neoliberalismo muestran es que no es suficiente oponerse a un sistema roto. Se tiene que proponer una alternativa coherente. Para los laboristas, los demócratas y la izquierda más amplia, la tarea central tendría que ser desarrollar un programa económico equivalente al Apolo, un intento consciente de diseñar un nuevo sistema, diseñado a la medida de las demandas del siglo XXI.

(Autor: George Monbiot.  Traducción de Diego Rabasa.  Publicado en ReporteSextoPiso http://reportesp.mx/el-neoliberalismo-la-ideologia-en-el-origen-de-todos-nuestros-problemas-george-monbiot)

LEYES QUE INCUMPLE EUROPA EN LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS DE LOS REFUGIADOS.

Directiva 2001 de protección temporal en caso de urgencia

Como recuerda Paco Solans, la Comisión Europea aprobó en 2001 una normativa que ya establecía normas mínimas para casos de éxodo masivo de personas, como el que se vive en la actualidad. En esta directiva, los Estados miembros se comprometían a "fomentar un esfuerzo equitativo para acoger a dichas personas y asumir las consecuencias de su acogida" para "garantizar una protección inmediata de las personas". En esta normativa, se contempla el reparto proporcional que ha establecido la Comisión Europea desde el pasado mes de abril, las denominadas 'cuotas'. Si se establece este reparto obligatorio, los países miembros que se nieguen a cumplir con las cuotas estarían incumpliendo la directiva.

Declaración Universal de Derechos Humanos

El artículo 14 de la Declaración Universal de Derechos Humanos establece que "en caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país". Este es uno de los tratados a los que están adscritos los países de la Unión Europea que se está vulnerando a día de hoy. España con sus devoluciones en caliente en Ceuta y Melilla, vulnera este derecho fundamental al no permitir que las personas que llega a territorio español puedan solicitar asilo.

Convenio Europeo de Derechos Humanos

Se trata de una de las cartas que se están incumpliendo en lo más básico. En este caso, el papel establece en el artículo tercero que "nadie será sometido a tortura ni a tratos inhumanos o degradantes". Hungría incumple este derecho fundamental ya que son numerosos los refugiados y testigos que han denunciado un trato vejatorio por parte de las actoridades del país.

Otra de las disposiciones que se recogen en el Convenio es la de que "quedan prohibidas las expulsiones colectivas de extranjeros". Una vez más, la devoluciones en caliente chocan con la normativa de derechos humanos a la que se ha adscrito.

Convención del estatuto del refugiado

Conocido también como la Convención de Ginebra, de 1951, por el lugar de su aprobación. Representa "la fundación de la protección internacional de los refugiados", apunta Acnur. Entre otras disposiciones, con el anuncio del gobierno húngaro de Viktor Orbán de aplicar sanciones penales de hasta cinco años a las personas que entren de manera irregular en su territorio, el país está vulnerando el artículo 35 de este Convenio. En él se dispone que "no se impondrán sanciones penales, por causa de su entrada o presencia ilegales, a los refugiados que, llegando directamente del territorio donde su vida o su libertad estuviera amenazada hayan entrado o se encuentren en el territorio de tales Estados sin autorización".

Leyes españolas: protegido por la Constitución

Cada país, regula la protección a los refugiados y al derecho al asilo en su marco jurídico interno. La Constitución Española establece el derecho de asilo como uno de los fundamentales. El artículo 13.4 de la Constitución española recoge que "los ciudadanos de otros países y los apátridas podrán gozar del derecho de asilo en España". Un derecho que también se recoge en la Ley de Extranjería, que establece que una persona podrá ser demandante de asilo aunque no disponga de visado para permanecer en España. 

Como se denuncia desde la Fundación de la Abogacía Española, el Real Decreto 1325/2003 también prevé procedimientos de emergencia y de evacuación desde el origen que incluye la concesión de visados humanitarios y salvoconductos, documentación y permisos de residencia y trabajo, ayudas sociales y reagrupación. Este decreto se ha burlado, como se denuncia desde la Fundación de la Abogacía española, al ignorarse "los llamamientos desde Turquía y Líbano" que desde hace meses se están produciendo. Turquía acoge a alrededor de 2 millones de refugiados sirios y Líbano, a más de un millón. Como denuncian los propios refigiados,  se han visto obligados a arriesgar sus vidas por tierra y mar al no habérseles concedido el asilo desde su país de origen.

(Fuente: http://www.eldiario.es/desalambre/leyes-incumple-Europa_0_429758068.html )

UNA VIDA VIGILADA. DATOS PARA REFLEXIONAR SOBRE LA TECNOLOGÍA Y LA PÉRDIDA DE PRIVACIDAD.

UNA VIDA VIGILADA. DE INTERÉS PARA REFLEXIONAR SOBRE LA PÉRDIDA DE PRIVACIDAD QUE CONLLEVA EL DESARROLLO QUE SE ESTÁ HACIENDO DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS.

Todos hemos oído alguna vez decir que cuando un producto es aparentemente gratuito, es probable que en realidad lo estemos pagando con datos. Ocurre con las redes sociales, las tarjetas de fidelización de tiendas o supermercados o con un sinfín de aplicaciones que nos ofrecen servicios más o menos relevantes a cambio, solamente, de nuestros detalles personales.

Tecnología y dispositivos que producen o almacenan datos de nuestra actividad cotidiana:

1. Videovigilancia: las imágenes pueden ser interceptadas.

2. Contadores de luz y termostatos: dan información de hábitos.

3 . Televisores inteligentes y consolas: incorporan cámaras y micrófonos.

4. Controles biométricos de entrada y salida.

5. Monitorización remota en el trabajo: capturas de pantalla del trabajador para medir la productividad.

6. Bases de datos personales: pueden contener datos fiscales y de salud de los clientes.

7. Sensores de conteo de personas: monitarizan el flujo de compradores y los tiempos de compra.

8. Tarjetas de fidelización: a cambio de descuentos, crean perfiles del comprador.

9. Ibeacons: envían ofertas a móviles cercanos.

10. Wifi gratuito: se puede ofrecer a cambio de acceso al perfil de Facebook.

11. Abonos de transporte público: tarjetas recargables que producen datos de desplazamientos.

12. Redes de bicicletas públicas: registro de trayectos.

13. Coches: hay sistemas para registrar las matrículas.

14. Telefonía móvil: permite geolocalizar.

15. Cámaras térmicas y sensores sonoros: miden flujo de peatones y niveles de ruido.

16. Mobiliario urbano que detecta presencia de peatones.

17. Sistemas de párking: el pago con tarjeta de plazas azules y verdes genera datos del usuario.

Facebook, por ejemplo, una red social utilizada por más de mil millones de personas al mes, dispone de los datos que el usuario deposita voluntariamente en ella, pero también hace inferencias en base a nuestras interacciones con personas e información, las comparte con terceros y elabora un perfil único que le permite determinar qué aparece en nuestro muro, tanto por parte de nuestros amigos como de anunciantes. Todo me gusta o registro a través de Facebook genera información que es analizada y clasificada por algoritmos con el fin tanto de conocernos individualmente como consumidores, como de elaborar perfiles sociales destinados a agencias de publicidad. El registro continúa incluso si hemos cerrado la página: a no ser que salgamos manualmente, las cookies de Facebook continuaran espiando todo lo que hacemos online.

(Fuente: http://tecnologia.elpais.com/tecnologia/2015/06/12/actualidad/1434103095_932305.html )

ADELA CORTINA: EL VALOR E IMPORTANCIA DE LA FILOSOFÍA.

14 DATOS SOBRE LA DESIGUALDAD MUNDIAL (2014)

- En el último año, las 85 personas más ricas del mundo han logrado beneficios de casi medio millón de dólares por minuto. Es un incremento del 14%.

- Desde el inicio de la crisis hay el doble de milmillonarios en el mundo: de 793 a 1645 entre 2008 y 2014.

- Siete de cada diez personas viven en países en los que la diferencia entre ricos y pobres es mayor que hace 30 años.

- Si cualquiera de las tres personas más ricas del mundo gastase un millón de dólares al día, tardaría 200 años en acabar con su riqueza. Bill Gates tardaría 218 años y Amancio Ortega, 172 años.

- Si los milmillonarios del mundo aportasen tan sólo un 1,5% de su riqueza, se podría recaudar suficiente dinero para asegurar que todos los niños de los países más pobres vayan a la escuela y que haya asistencia sanitaria en los 49 países más pobres del mundo.

- En África subsahariana hay 16 milmillonarios conviviendo con 358 millones de personas que viven en extrema pobreza.

- Según el FMI, no se logrará erradicar la pobreza en los países africanos hasta el año 2075 si no se reduce la desigualdad de ingresos.

- En España, las 20 personas más ricas poseen tanto como el 30% más pobre (14 millones de personas).

- El 1% de los más ricos de España poseen tanto como el 70% de los españoles (menos de medio millón de personas frente a 32,5 millones de ciudadanos).

- Tres españoles acumulan una riqueza que es más del doble que la del 20% más pobre de los ciudadanos (más de 9 millones de personas).

- En el último año, las 20 personas más ricas de España incrementaron su fortuna en 15.450 millones de dólares (más de 1,7 millones por hora), acumulando una riqueza de 115.400 millones de dólares.

- De 2013 a 2014, sólo en Latinoamérica y el Caribe el número de personas que acumulan más de mil millones de dólares creció un 38%.

- Los ricos latinoamericanos acumulan cerca de dos billones de dólares en paraísos fiscales.

- El 7% más rico de la población del planeta (500 millones de personas) es responsable del 50% de las emisiones globales de CO2. Mientras, el 50% más pobre sólo emite el 7% de las emisiones mundiales.

(Publicado en www.ciutat.es,  Economía y turismo)

http://www.rtve.es/noticias/20141030/tres-mayores-fortunas-espana-duplican-riqueza-20-mas-pobre-poblacion/1038680

http://noticias.lainformacion.com/economia-negocios-y-finanzas/macroeconomia/los-20-mas-ricos-de-espana-acumulan-lo-mismo-que-el-30-mas-pobre-del-pais_QBVWp6Y88c6NfNI5VOtM43/

LA RIQUEZA DE 20 PERSONAS = LA RIQUEZA DE 14.000.000 DE PERSONAS EN ESPAÑA (SEGÚN ÚLTIMO INFORME DE OXFAM)

En el último año las 20 personas más ricas de España incrementaron su fortuna en 15.450 millones de dólares, más de 1.760.000 dólares por hora, y poseen hoy tanto como el 30% más pobre de la población, casi 14 millones de personas.

Así lo pone de manifiesto el informe 'Iguales: Acabemos con la desigualdad extrema. Es hora de cambiar las reglas', publicado este jueves por Oxfam (Intermón Oxfam en España).

Según la ONG, España es el segundo país más desigual de la UE y considera que para corregir esta situación no “basta con esperar a que la economía mejore”.

El Gobierno del PP va “en dirección contraria”, con una reforma fiscal que no mejorará la recaudación y unos presupuestos generales para 2015 que no atienden a lo público, señala.

En Este trabajo, Oxfam recuerda que las 85 personas más ricas del mundo poseen lo mismo que la mitad más pobre de la población, y alerta sobre el aumento “galopante” de la desigualdad en el mundo.

En un año (marzo 2013-marzo 2014), estas 85 personas incrementaron su riqueza en 688 millones de dólares al día, y en el mismo período, el patrimonio de los 20 españoles más ricos creció 15.450 millones de dólares.

El número de milmillonarios en el mundo se ha más que duplicado desde el inicio de la crisis, agregó Oxfam. Sólo en Latinoamérica y el Caribe, las personas que acumulan más de mil millones de dólares aumentaron un 38% entre 2013 y 2014, mientras que en África subsahariana 16 milmillonarios conviven 358 millones de personas en pobreza extrema.

Según el informe, el 70% de la ciudadanía mundial vive en un país donde la desigualdad ha aumentado en los últimos 20 años.

“Si Bill Gates quisiera utilizar toda su riqueza y se gastase 1 millón de dólares al día, necesitaría 218 años para acabar con su fortuna”, resalta el trabajo.

Oxfam subraya que la riqueza extrema no “es sólo un asunto de los países desarrollados”, puesto que el hombre más rico del mundo es el mexicanoCarlos Slim.

CONTRA LOS MITOS

El informe desmiente además la creencia “extendida en Occidente” de que la desigualdad “resulta positiva” de cara a incentivar el esfuerzo y premiar a los mejores.

Llegados a un punto en la evolución del capitalismo, los recursos tienden a concentrarse en pocas manos, y el aumento de la desigualdad empieza a dificultar el crecimiento económico.

Ello se debe a que gran parte de la población no puede acceder a unos servicios sanitarios y educativos de calidad, con lo que su potencial para el crecimiento nacional “se pierde”.

Como ejemplo, Oxfam compara la tasa de mortalidad de los niños menores de cinco años en Nigeria con la de Bangladesh, un país de renta similar (quizás algo más pobre) pero que, al ser más igualitario, presenta una mortalidad infantil tres veces menor.

Asegura que estos niños que mueren, o que no acceden a más de un año de educación Primaria, nunca aportarán a sus naciones todo lo que podrían.

Además, la desigualdad genera más violencia, incrementa la brecha entre los géneros y dificulta la reducción de la pobreza.

El informe indica que América Latina supone el ejemplo perfecto de ello, puesto que es la región más desigual del mundo (también la que más ha crecido en los últimos años) y en la que mayores índices de muertes violentas se producen al día.

Representa también a la perfección los resultados de lo que el trabajo de Oxfam apunta como principales causantes de la desigualdad: el fundamentalismo de mercado y la captura política por parte de las élites.

Las rebajas fiscales, la desregulación del sector financiero, la privatización de empresas públicas y el desmantelamiento de servicios básicos como el agua, la sanidad o la educación impuestos por el FMI y los distintos gobiernos durante los 90 han supuesto un incremento exponencial de la desigualdad en la región. Aunque en menor medida, lo mismo ha sucedido en Europa del Este, África y, años después, en Europa Occidental y EE.UU.

Este tipo de leyes ilustra a la perfección algo que Oxfam denomina “secuestro de la democracia” por parte de las élites, en el sentido de que los lobbies, las multinacionales y en general las grandes fortunas impulsan normas que solo favorecen sus intereses, no los de la mayoría de votantes.

(SERVIMEDIA) (Tomado de lainformacion.com, del día 30 de octubre de 2014)

CANCIÓN SOBRE LA DIVERSIDAD : "Yo Estoy Muy Orgulloso"

CAMBIO DE DENOMINACIÓN DE ESTE BLOG

Con motivo de mi nombramiento como coordinador del Plan de Igualdad y Coeducación en nuestro centro educativo hace varios cursos académicos consideré oportuno crear un blog con la cabecera "COEDUCANDO EN EL IES HUERTA ALTA" para difundir noticias y materiales relacionados con el tema, pero dado que en el presente curso académico se ha decidido destituirme de tal responsabilidad, este blog pasa a denominarse "SOMOS IGUALES, SOMOS DIFERENTES" y se plantea el objetivo de difundir materiales y noticias relacionados con su nueva denominación.

Juan Ramón Tirado Rozúa.

HETEROFOBIA: EL MUNDO AL REVÉS

658 MUJERES ASESINADAS POR VIOLENCIA DE GÉNERO EN LOS ÚLTIMOS DIEZ AÑOS. DATOS PARA LA REFLEXIÓN.

    A casi diez años de haberse aprobado la ley integral contra la violencia de género, las agresiones contra las mujeres repuntan de forma alarmante. Cuatro víctimas en 48 horas es un dato que debería encender todas las alarmas. En estos diez años la lista de víctimas no ha parado de crecer y en estos momentos asciende ya a 658 el número de mujeres asesinadas por su pareja. El cambio normativo era indispensable y ha sido sin duda positivo, porque ha creado algunos instrumentos necesarios para combatir este tipo mortal de violencia. Pero las estadísticas muestran que está bastante lejos de dar los frutos esperados.

Una reciente encuesta europea revelaba que el 22% de las españolas ha sido víctima de maltrato en algún momento de su vida. Si se tiene en cuenta que muy pocas acaban denunciando a sus agresores, las casi 900.000 denuncias presentadas entre 2007 y 2013 indican la profundidad y la extensión que la cultura machista tiene en nuestro país. En ese mismo periodo los jueces han dictado 253.000 órdenes de alejamiento; en estos momentos, 5.461 hombres se encuentran en prisión por violencia machista. Entre 2004 y 2008 el número de mujeres muertas se ha mantenido por encima de las setenta cada año, con caídas en 2005, 2009 y 2012 que hicieron albergar esperanzas de cambio de tendencia, inmediatamente defraudadas.

Los datos muestran que no solo no se avanza lo suficiente, sino que hay señales de retroceso en diferentes campos de actuación. Los mecanismos de prevención no han funcionado bien, ni en el ámbito de la alerta ni en la concienciación: solo el 2% de las denuncias presentadas proceden del entorno de la víctima, a pesar de que existe un teléfono, el 016, que no deja huella de la llamada en la factura. Tampoco en el de la búsqueda de ayuda. El número de denuncias cayó un 26% en 2013 respecto del año anterior. Y otro dato revelador: solo una de cada tres mujeres asesinadas había presentado denuncia.

Es evidente que las medidas de protección judicial son insuficientes. Y sentencias como la de la Audiencia Provincial de Jaén, que permite a un hombre condenado cuatro veces por maltratar a su mujer volver a convivir con ella en la casa, en absoluto ayuda a las mujeres a dar el difícil paso de presentar denuncia y pedir ayuda. Al recorte del 30% en los presupuestos de prevención —y otro tanto en los programas autonómicos— hay que añadir las carencias crónicas que sufren los juzgados que intervienen.

Mientras tanto, los modelos masculinos igualitarios progresan menos de lo deseado y las encuestas revelan que el machismo más rancio crece entre unos adolescentes que no reciben de la sociedad y del sistema educativo una formación que combata de forma eficaz los estereotipos del amor posesivo y de una identidad basada en la dominación y el recurso a la violencia como método para lograr los objetivos. Son muchos los ámbitos que hay que revisar. Y  por las consecuencias de la violencia de género, es urgente hacerlo.  
 (Fuente: El País)

LA VIOLENCIA DE GÉNERO GOLPEA LAS AULAS: CEIP MAR ARGENTEA (TORREMOLINOS)

Todos los casos de violencia de género, sin excepción, son terribles e injustificados. Decidir terminar con la vida de quien un día amaste solo es posible cuando nunca hubo un amor real. El amor (eros), no siempre fácil en sus inicios, es un arte, como bien sabía Erich Fromm, que se construye día a día, como todo arte, con  voluntad, constancia, dedicación y respeto. Eros nada tiene que ver con la otra pulsión freudiana, tánatos (muerte). Confundir eros y tánatos solo es posible en una sociedad enferma, moralmente enferma, como la nuestra.

Sin embargo, la actualidad nos golpea con demasiados casos en que ambas pulsiones se confunden. Un caso, esta última semana, siendo tan terrible como los demás, nos  golpea más cerca y con más intensidad, si cabe. Se trata de Ana Isabel González Martín, de 47 años, docente de inglés en el Colegio Mar Argentea (Torremolinos). Una soñadora dispuesta a construir un mundo mejor a través de la educación que ha visto como la mayor de las faltas de educación le cegaba su propia vida. No se nos va solo Ana, sino que queda truncado todo el proyecto educativo que encarnaba y la alegría vital que emanaba.

El coordinador bilingüe de inglés del colegio y compañero de la víctima, Diego García Bustamante, afirma que: “Es inexplicable y un sinsentido lo que ha ocurrido. Ya sabemos que toda vida es efímera, pero ninguna merece tan terrible y triste final. Menos aún Ana, compañera entrañable y de trato agradable y cordial. Implicada al máximo  en la educación, también en la educación en valores de igualdad, respeto y no sexistas, de quienes han tenido la suerte y satisfacción se ser sus alumnos y alumnas de inglés en el presente y en pasados cursos académicos en nuestro centro.”

Nuestro más afectuoso y caluroso  adiós.  DEP.

(Por Juan Ramón Tirado Rozúa)

VOICETHREAD: VIOLENCE AGAINST WOMEN. Una actividad de nuestro alumnado bilíngüe.

NIÑAS Y NIÑOS SOLDADOS: AMNISTÍA INTERNACIONAL NOS VISITA

El alumnado de 3º de ESO tuvo el viernes 14, dentro de la asignatura de "Educación para la Ciudadanía" con su profesor Juan Ramón Tirado, una interesante actividad. La Red de Escuelas de Amnistía Internacional  visitó nuestro centro y tres voluntarios de AI-Málaga presentaron las distintas actuaciones que llevan a cabo en defensa de los Derechos Humanos en el mundo. Vieron el cortometraje "Aquel no era yo", película sobre niños y niñas soldados que ha ganado varios galardones cinematográficos y está nominada a los premios Oscar. Después de ver este cortometraje, que nos enseña una cruda realidad, realizaron una actividad para reflexionar sobre el estilo de vida tan distinto de estos niños respecto a la vida cotidiana de nuestro alumnado.

Finalizó la actividad con la entrega de unas pulseras y globos amarillos con el lema: EL MUNDO PUEDE CAMBIAR PERO NO VA A CAMBIAR SOLO.

PRIMER PREMIO DEL SEGUNDO CONCURSO DE CORTOMETRAJES DE COEDUCACIÓN DEL IES HUERTA ALTA

Se procede a publicar a continuación el vídeo del PRIMER PREMIO DEL SEGUNDO CONCURSO DE CORTOMETRAJES DE COEDUCACIÓN DEL IES HUERTA ALTA, cuyo tema era "MUJER Y VIOLENCIA" y cuyo título es "LAS ROSAS YA NO ME GUSTAN", dirigido por nuestro alumno de primero de Bachillerato ÁNGEL MONTERO y teniendo como protagonista principal a nuestra alumna de segundo de Bachillerato MARINA CARRILLO PÉREZ.

NUESTRO ALUMNADO GANA LOS PREMIOS DEL V CONCURSO DE RELATOS DEL ÁREA DE LA MUJER DE NUESTRO MUNICIPIO

Tenemos la gran satisfacción de poder anunciar que alumnado de nuestro centro ha recibido todos los premios del V CONCURSO DE RELATOS ALHAURÍN DE LA TORRE 2013, convocado por el Área de la Mujer de nuestro Ilustre Ayuntamiento con el tema "HAY SALIDA" para los cuatro Institutos de nuestra localidad. Los relatos debían hacer uso de valores no discriminatorios ni sexistas.

Los premiados han sido:

PRIMER PREMIO, dotado con una tablet y una placa, para: LUCÍA GARCÍA PALMA (3º ESO).

PRIMER PREMIO (BIS), dada la gran calidad del trabajo según el jurado, igualmente dotado con una tablet y una placa, para: PEDRO LÓPEZ LÓPEZ (3º ESO).

SEGUNDO PREMIO, dotado con una placa, para: LAURA SÁNCHEZ CASTRO (3º ESO).

SEGUNDO CONCURSO DE CORTOMETRAJES DE COEDUCACIÓN DEL IES HUERTA ALTA

El Plan de Coeducación e Igualdad del I.E.S. HUERTA ALTA convoca la 2ª edición de su CONCURSO DE CORTOMETRAJES, con arreglo a las siguientes bases:

1. Podrán participar todos/as los/as alumnos/as del Centro.
2. Se otorgará un premio.
3. Deberá tener una duración mínima de noventa segundos.
4. El tema de la presente convocatoria es: “MUJER Y VIOLENCIA”.
5. Cada alumno/a podrá presentar hasta un máximo de un cortometraje.
6. Podrá publicarse en la web de nuestro centro o en cualquier otro lugar que se considere oportuno, a petición del jurado, sin generar derechos de autor.
7. Los formatos de los vídeos deberán poderse visualizar en nuestro centro.
8. Los trabajos se presentarán en la Secretaría del Centro en un dvd en el interior de un sobre bajo pseudónimo o lema, indicando “Concurso de Cortometrajes”. Dentro de éste, y en sobre cerrado, constarán los siguientes datos personales del autor/a: nombre, curso y edad.
9. El plazo de presentación de originales finalizará el próximo día 20 de DICIEMBRE de 2013. Se entregarán en la Secretaría del Centro.
10. El jurado estará compuesto por profesorado de los Departamentos de Educación Plástica y Visual, Geografía e Historia, Filosofía y el coordinador del Plan de Coeducación e Igualdad.
11. El fallo del jurado y la entrega de premios se harán públicos a final de curso, siendo el fallo inapelable.
12. Los premios podrán ser declarados desiertos a petición del Jurado.
13. La participación en este Certamen supone la plena aceptación de las bases.

"CARTA ABIERTA A UN MALTRATADOR" (VI CERTAMEN)

EL PLAN DE IGUALDAD DEL I.E.S. HUERTA ALTA CONVOCA EL SEXTO CERTAMEN DE "CARTA ABIERTA A UN MALTRATADOR" CON MOTIVO DEL DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO QUE SE CELEBRARÁ EL PRÓXIMO 25 DE NOVIEMBRE DE 2013.

BASES PARA PODER PARTICIPAR:

1. Podrá participar todo el alumnado matriculado en el centro.
2. Se otorgará un premio valorado en 50 €.
3. Las cartas versaran sobre la violencia de género y la necesidad de erradicarla.
4. Cada alumno/a podrá presentar únicamente una carta.
5. La corrección estilística y ortográfica será imprescindible para poder optar al premio.
6. Las cartas deberán presentarse en letra impresa y en folios escritos por ambos lados.
7. Los trabajos se presentarán en un sobre bajo seudónimo o lema, indicando “Carta abierta a un maltratador”. Dentro de éste, y en sobre cerrado, constarán los siguientes datos personales del autor/a: nombre, curso y edad.
8. El plazo de presentación de originales finalizará el 25 de noviembre de 2013. Se entregarán en la Secretaría del Centro.
9. El jurado estará compuesto por tres profesores, miembros del Departamento de Filosofía y del Departamento de Lengua Española y Literatura.
10. El fallo del jurado será inapelable.
11. El premio podrá ser declarado desierto a petición del Jurado.
12. El jurado podrá disponer de la carta premiada para publicarla en la revista o la web nuestro centro o donde considere oportuno.
13. La participación en este Certamen supone la plena aceptación de las bases.

ALGUNOS MATERIALES PARA PREVENIR Y CONCIENCIAR SOBRE LA VIOLENCIA GE GÉNERO

En 2012, las denuncias presentadas en España en los juzgados de violencia sobre la mujer fueron 128.543, según los datos hechos públicos por el Consejo General del Poder Judicial.

La mayor parte de estas denuncias no fueron presentadas directamente por las víctimas, sino por familiares, atestados policiales, partes de lesiones, servicios de asistencia... De hecho, 15.592 mujeres renunciaron al proceso, aunque eso no afectó al deber de investigación.

En Andalucía las denuncias por violencia de género descendieron en 2012 un 2,9 por ciento, hasta las 26.915, registrándose una media de 73,7 denuncias cada día. De las 6.215 órdenes de protección y medidas cautelares dictadas, el 65% fueron estimadas. (Fuente: Plataforma Violencia Cero)




En el año 2012 se interpusieron 5.459 denuncias menos que en el año 2011. A primera vista, se trata de un éxito, parcial, pero éxito, como cualquier cosa que suponga una mejora de la situación. Sin embargo, hay quienes desde la Plataforma Violencia Cero interpretan esta disminución de las denuncias no como una disminución de la violencia de género, sino como un efecto de la crisis (estafa) económica que está padeciendo la ciudadanía, que  se manifiesta, entre otras cosas, con una disponibilidad de recursos muy mermada por parte de un número significativo de mujeres.



Los siguientes materiales didácticos para la prevención de la violencia de género editados por la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía, aunque un poco anticuados en los datos, siguen siendo valiosos:    

http://www.juntadeandalucia.es/averroes/html/adjuntos/2008/02/11/0001/adjuntos/genero_secundaria.pdf

MÁS DE 32.000 MUJERES VÍCTIMAS DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO

 Hoy el Instituto Nacional de Estadística (INE) vuelve  a colocar en la agenda dramáticos datos del 2011: 32.242 mujeres fueron identificadas como víctimas de violencia de género.

Como tal fueron inscritas en el Registro Central que el Ministerio de Justicia tiene para estos fines, una base de datos en la que, además, figuran 7.744 víctimas de los que el INE denomina "violencia doméstica".

Se trata de la Estadística de Violencia Doméstica y Violencia de Género, la primera de su clase, que el INE ha elaborado a partir de los datos del citado Registro Central, donde se inscriben los procedimientos incoados en la fase de instrucción del proceso penal. Aunque la base de datos es de Justicia, es el INE quien la explota en virtud de un convenio de colaboración suscrito en 2007.

8 DE MARZO. DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER.

UNA MUJER TIENE QUE TRABAJAR 82 DÍAS MÁS PARA PERCIBIR UNA RETRIBUCIÓN IGUAL A UN HOMBRE, POR UN TRABAJO DE IGUAL VALOR.

Una mujer tiene que trabajar 82 días más para percibir una retribución igual a un hombre, por un trabajo de igual valor

http://www.ugt.es/actualidad/2013/febrero/b18022013.html#.USIwtLrJM8Y.twitter

Extracto valoración de Almudena Fontecha, Secretaria para la Igualdad La Secretaria de Igualdad de UGT, Almudena Fontecha, ha afirmado que “menos salarios y menos derechos genera más desigualdad y menos crecimiento económico” y que “invertir en igualdad de oportunidades es invertir en un mayor bienestar social”, algo que no está haciendo el Gobierno del Partido Popular, al contrario, “todas las modificaciones que se han hecho, en el ámbito laboral, son políticas claramente en contra de la igualdad”. Por eso, ha solicitado que se cambie el rumbo de la política económica. Fontecha ha hecho estas declaraciones en la presentación delinforme de UGT con motivo del Día Internacional por la Igualdad Salarial, que se celebra el 22 de febrero. La Secretaria para la Igualdad ha señalado que en España la diferencia en las retribuciones salariales entre mujeres y hombres se ha mantenido casi invariable durante los últimos años y que las mujeres tienen que trabajar 82 días más que los hombres para poder percibir la misma retribución media anual, pues la brecha salarial se situó en el 22,55%, según los últimos datos disponibles de la Encuesta de Estructura Salarial, referentes a 2010. Las mujeres en ese año solamente percibieron el 77,45% del salario de los hombres. Fontecha ha resaltado que las mujeres son, además, las que perciben los salarios más bajos y que aunque cada vez están más formadas esto no se traslada a sus retribuciones salariales. Así, en nuestro país para alcanzar las retribuciones de un hombre sin estudios, una mujer debe tener un grado de Formación Profesional o tener un diploma universitario. El peor tratamiento de las mujeres en el mercado de trabajo repercute a su vez en una menor protección social. Asimismo, ha destacado que la brecha salarial se da sobre todo en el sector privado (en términos porcentuales, es de más del doble que en el público, 28,25% frente al 12,34%) y más en unos países que en otros (así, según datos de Eurostat, Alemania supera la media de brecha salarial de la UE que se sitúa en el 16,2%, y por el contrario Portugal e Italia están muy por debajo de la media).

DOS AND DON´TS OF MISTREATMENT (Bilingual 4th)

DATOS SOBRE LA IGUALDAD DE GÉNERO EN EL MUNDO

CONTRA LOS RECORTES: EDUCACIÓN PÚBLICA DE CALIDAD DE TOD@S Y PARA TOD@S.

Los recortes presupuestarios que las distintas administraciones están llevando a cabo supondrán, entre otras muchas cosas, que en nuestro IES haya el próximo curso cinco profesores menos, así como que los que estemos tengamos una remuneración sensiblemente mermada -hablamos de unos cuantos miles de euros de sueldo menos al año- y, paradójicamente, debamos dar más horas de clase y atender a más alumnado. Y eso si finalmente la Junta de Andalucía no aplica todas las exigencias que el gobierno de España ha propuesto -ampliar la "ratio", por ejemplo-, con lo que parece que éste no solo responde a los difíciles tiempos que estamos viviendo, sino también a un propósito ideológico claro de desmantelar una educación pública de calidad para fomentar la privada.

8 DE MARZO. DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

CUENTO PARA LA REFLEXIÓN: "LA CENICIENTA QUE NO QUERÍA COMER PERDICES".

Las cifras de la desigualdad: http://www.elmundo.es/elmundo/2012/03/04/espana/1330859634.html

SAN VALENTÍN. UNA REFLEXIÓN SOBRE LAS PAREJAS SANAS

El día de San Valentín seguramente signifique poco para muchos y muchas de quienes leéis esto por su fuerte carga comercial, pero ahora que recibimos un bombardeo publicitario previo a su celebración es bueno comentar algunas estrategias personales para poder lograr y mantener una relación de pareja  sana.

REDES SOCIALES Y VIOLENCIA DE GÉNERO

El alumnado de la asignatura optativa "Psicología/Sociología" de 2º de Bachillerato de nuestro centro ha asistido el pasado día 3 de febrero a la conferencia impartida por la psicóloga Dña. Rocío Carmona Horta, profesional del Centro de Municipal de la Mujer de nuestra localidad, con el título "Prevención de la violencia de género en las redes sociales" dentro del ciclo organizado por el citado Centro sobre "II Jornadas INTERNET EN EL SIGLO XXI".

Ha combinado grátamente amenidad, información sugerente y llamadas de atención sobre prácticas cotidianas en las redes sociales que requieren una sosegada reflexión. Merece destacarse su propuesta de identificación de tipos de mal trato en las redes sociales, así como una serie de instrucciones en el uso seguro, ético y responsable de internet, como medio de prevención.

ALUMNA GANADORA DEL CONCURSO DE RELATOS DE VIOLENCIA DE GÉNERO.

CADA DÍA HAY 385 DENUNCIAS POR VIOLENCIA DE GÉNERO EN ESPAÑA.

El número de denuncias presentadas ante los juzgados de violencia sobre la mujer aumentó un 3% en el tercer trimestre de 2011, según los últimos datos del Observatorio contra la Violencia Doméstica y de Género, que se dieron a conocer ayer. De julio a septiembre del año pasado, se presentaron un total de 35.422 denuncias, una media de 385 cada día.

El informe del Observatorio, dependiente del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), recoge los datos remitidos por los 106 juzgados específicos contra la violencia machista y los 355 que tienen competencias compartidas.

El número de demandas creció un 3% en el tercer trimestre de 2011.

El 71,36% de las denuncias las presentaron las propias víctimas. El 11,57% derivaron de un parte de lesiones y otro 14,4% fueron resultado de una intervención policial directa. El informe también revela que el 57% de las denuncias se interpusieron cuando la víctima aún mantenía la relación con el agresor.

ALUMNA PREMIADA EN CONCURSO DE RELATOS

La alumna de 4º de ESO de nuestro centro, Silvia Marina Carrillo Pérez, ha obtenido el primer premio en el III Concurso de Relatos sobre Violencia de Género, organizados por la Concejalía de Bienestar Social e Igualdad del Ayuntamiento de Alhaurín de la Torre. La noticia ha aparecido en el diario “La Opinión de Málaga” el día 17 de diciembre de 2011. El escrito premiado ofrece un ejemplo de fortaleza tras años de maltrato. El premio ha consistido en  un lote de libros y un ordenador portátil para la alumna y un lote de libros para la Biblioteca de nuestro centro. Además, ha sido invitada a participar en un programa de debate sobre el tema en la televisión local.

"LA FUENTE DE LAS MUJERES"

Tráiler de la película "La fuente de las mujeres", inspirada en la comedia de Aristófanes, Lisístrata, con una mujer musulmana, Leila, haciendo de Lisístrata y proponiendo una “huelga de amor” si sus maridos no colaboran para hacer el agua más accesible en el pueblo en el que viven.

25 N: DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

25 de noviembre, Día Internacional contra la Violencia hacia la Mujer. Vivimos en una sociedad donde este tipo de violencia se ha convertido en una verdadera lacra, así como una aberrante discriminación por razón de género. Haciendo una profunda reflexión al respecto sólo me viene a la cabeza: "ojalá este día no existiera, ojalá días como hoy no fueran necesarios, ojalá algún día celebremos que ya no debemos celebrar este tipo de cosas porque todo se ha solucionado ya..."

Ya son 54 las mujeres asesinadas a manos de su pareja o ex pareja en lo que va de año, asesinatos a manos de seres que consideran lógico y normal dominar a las mujeres hasta el punto de acabar con su vida. A medida que se suceden los días en el calendario, las nuevas muertes sólo ponen de manifiesto que, a pesar de todos los cambios legislativos y los avances conseguidos en este terreno, aún es necesario intensificar la educación y sensibilización de la sociedad. ¡Superemos el sexismo e impidamos la violencia contra las mujeres! ¿De nada nos han servido veintiún siglos de Historia para aprender de errores tan garrafales como éste? ¿Cuánto más necesitamos?

Esta misma mañana, mientras echaba un vistazo a los periódicos, observé estupefacto un estudio en que el 80% de los adolescentes cree que en una relación de pareja es la chica quien debe complacer a su novio (http://www.diariodesevilla.es/article/sociedad/1123654/los/jovenes/creen/las/chicas/deben/complacer/los/chicos/las/relaciones/pareja.html). Hechos como este ponen de relieve la importancia de la educación y de la sensibilización para erradicar el problema de la violencia de género. Los estereotipos machistas aún persisten en nuestra sociedad, aunque lo más preocupante es que este hecho se dé entre la población más joven.

Violencia no es sólo una agresión física, ya que hoy en día son muchos los yugos que oprimen la libertad de la mujer en nuestro país: sueldos inferiores a los de sus compañeros por realizar el mismo trabajo, mayor tasa de desempleo, se les relega a puestos que quedan fuera del ámbito directivo, contratos más precarios, despidos por su maternidad, etc.