sábado, 11 de diciembre de 2010

10 DICIEMBRE: CONMEMORACIÓN DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

"Deberíamos aprender a leer, siempre, en el rostro de nuestro semejante, el luminoso resplandor de su diferencia" (E. Levinas - filósofo)


El 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS, basándose en la libertad, la justicia y la paz como base del reconocimiento de la dignidad y de los derechos iguales e invariables de todos lo miembros de la familia humana.

En nuestro centro, IES Huerta Alta, se ha conmemorado este día con una exposición sobre los Derechos Humanos realizada por el alumnado de Educación para la Ciudadanía de 3º de ESO y Educación Ético-Cívica de 4º de ESO. Además, en nuestra Biblioteca se realizaron algunas actividades musicales, de baile clásico, lectura de los Derechos Humanos y breve reflexión sobre ellos por parte de alumnado de 1º de Bachillerato, principalmente. También se presentó una exposición de revistas de la ONG defensora de los Derechos Humanos Amnistía Internacional, se recordó que desde finales del curso pasado nuestro centro pertenece a la Red de Escuelas por los Derechos Humanos de Amnistía Internacional y se presentó la actual campaña de esta ONG cuyo lema es "Regala tus palabras".

martes, 7 de diciembre de 2010

SANTO TOMÁS DE AQUINO: UNA MIRADA DESDE EL PASADO A LA MUJER EN CLAVE TEOLÓGICA


SANTO TOMÁS DE AQUINO, REFERENCIA INELUDIBLE DEL PENSAMIENTO CATÓLICO, NOS HABLA EN EL SIGUIENTE TEXTO EXTRAÍDO DE SU CONOCIDA OBRA "SUMA TEOLÓGICA" SOBRE LA MUJER:
Pregunta XCII, La producción de la mujer.

ARTÍCULO PRIMERO: ¿Debería haber sido hecha la mujer
en la primera producción de las cosas?
Objeción 1. Parece que la mujer no debería haber sido hecha en la primera producción de las cosas, pues el filósofo [Aristóteles] dice que la hembra es un varón espurio, pero nada espurio o defectuoso debería haberse hecho en la primera producción de las cosas. En consecuencia, la mujer no debería haber sido hecha en esa primera producción.
Objeción 2. Además, la sujeción y la limitación fueron un resultado del pecado, pues, tras haber pecado, Dios le dijo a la mujer que estaría sometida al dominio de su marido [Génesis, 3,16]... Pero la mujer es por naturaleza menos fuerte y digna que el hombre... Por consiguiente, la mujer no debería haber sido hecha en la primera producción de las cosas antes del pecado.

Objeción 3. Además, deberían evitarse las ocasiones de pecado. Pero Dios previó que la mujer sería una ocasión de pecado para el hombre. Por consiguiente, no debería haber hecho a la mujer. Por el contrario, está escrito [Génesis, 2, 18]: "No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada".
Respondo que, como dice la Escritura, era necesaria la existencia de la mujer como una ayuda para el hombre. No, desde luego, ayudante en otras tareas, como dicen algunos, puesto que el hombre puede ser ayudado de una manera más eficaz por otro hombre en otras tareas, sino como una ayuda en la tarea de la generación... Entre los animales perfectos, el poder de generación activo pertenece al sexo masculino, y el poder pasivo a la hembra... Pero el hombre está además orientado hacia una vida más noble, que es la actividad intelectual. Por consiguiente, había más motivo para distinguir esos poderes del hombre, de manera que la hembra fuese producida aparte del macho y. no obstante, que estuvieran unidos para la generación".
 
Suma Teológica

viernes, 26 de noviembre de 2010

NUESTRAS ACTIVIDADES DEL 25. N: DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

En nuestro centro, IES Huerta Alta, se han realizado una serie de actividades para conmemorar el Día Internacional contra la Violencia de Género, durante el 25 de Noviembre: - La alumna de 4º ESO A, Melissa Vizcaíno, ha obtenido el 2º premio del II Concurso de Relatos sobre Violencia de Género convocado por el Ayuntamiento de Alhaurín de la Torre. También ha de resaltarse que el número de participantes de nuestro centro ha aumentado considerablemente en esta convocatoria.
- Ha concluido hoy el plazo de presentación de originales para el IIIº Certamen "Carta abierta a un maltratador" que se convoca en nuestro centro, contado con una mayor participación de alumnado que en cursos anteriores, lo que es motivo de especial satisfacción.
- En el recreo se ha realizado una "performance" y un "foto-palabra" en el patio sobre "Malos tratos", con objeto de trabajar las emociones características de los malos tratos.
- En la Biblioteca, con numerosa presencia de alumnado, se han celebrado algunas actividades de concienciación, tales como: representación teatral sobre malos tratos a cargo del Proyecto Integrado de Teatro; actuación musical de Adrián Garrido (2º ESO E) y Ángeles López (2º ESO B); lectura comentada de algunos mitos juveniles sobre el amor, a cargo de alumnas del proyecto integrado de 1º de Bachillerato "Yo, tú y nosotros. Educando la afectividad y la sexualidad", que también han realizado numerosos carteles que se han colocado por nuestro centro.- En el "hall" de nuestro centro se ha puesto una exposición sobre violencia de género realizada en la asignatura de Ciencias Sociales de 2º de ESO; se han repartido coloridas pegatinas alusivas al tema realizadas por el alumnado de 2º de ESO en Educación Plástica; también se ha expuesto vocabulario en lengua inglesa sobre violencia de género realizado por el alumnado de 3º de ESO; igualmente, se ha representado con velas el 64, número de mujeres fallecidas por violencia de género en España en lo que va de año, dando lugar esta actividad a múltiples comentarios y reflexiones, así como se ha habilitado un espacio para escribir testimonios -algunos, ciertamente, desgarradores- y se ha puesto un libro para la libre expresión de mensajes sobre el tema.
- El alumnado de Pedagogía Terapéutica ha asistido a la Marcha contra los Malos Tratos en el centro urbano organizada por el Ayuntamiento de Alhaurín de la Torre y a la posterior representación teatral de "Con voz de mujer" en el Teatro Municipal Vicente Aleixandre, mostrando gran interés por ambas actividades, ya que aparte de disfrutar de la experiencia habrán de reflejarla en el próximo número que se va a editar de La Revistilla, su publicación periódica, que dedicará una sección a la violencia de género.
- Por último, también en algunas clases y tutorías se ha dedicado un tiempo a reflexionar sobre el tema, haciéndose uso de las múltiples posibilidades que brindan las TIC, recurriéndose a textos, vídeos, canciones o composiciones fotográficas alusivos al tema.

martes, 23 de noviembre de 2010

SEÑALES DE ALARMA EN LA PAREJA

1. Critica tu forma de vestir.
2. Te prohíbe que te maquilles.
3. Te asusta cuando se enfada.
4. Te compara con otras mujeres.
5. Pretende anular tus decisiones.
6. Te deja plantada con frecuencia.
7. Te amenaza si le dices que lo dejas.
8. Se ríe de ti delante de tus o sus amistades.
9. Se molesta si te llama o sales con un amigo.
10. Te ridiculiza o te humilla en público o en privado.
11. Te dice cosas que sabe que te hieren cuando discutís.
12. Sientes que hagas lo que hagas nunca es bastante para él.
13. Te hace creer que no estar de acuerdo con él, es no quererlo.
14. Te controla las llamadas de móvil o sms o correo electrónico.

lunes, 15 de noviembre de 2010

UN PASADO NO TAN REMOTO: VISIÓN DE LA MUJER EN LA SECCIÓN FEMENINA DE LA FALANGE

BEBE. CANCIÓN: "MALO"

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Artista: Bebe
Album: Pa Fuera Telarañas
Canción: Malo
Apareciste una noche fría,
con olor a tabaco sucio y a ginebra
el miedo ya me recorría
mientras cruzaba los deditos tras la puerta.
Tu carita de niño guapo
se la ha ido comiendo el tiempo por tus venas,
y tu inseguridad machista
se refleja cada día en mis lagrimitas.

Una vez más no por favor que estoy cansada y no puedo con el corazón.
Una vez más no mi amor por favor,
no grites que los niños duermen.
Una vez mas no por favor que estoy cansada y no puedo con el corazón.
Una vez más no mi amor por favor,
no grites que los niños duermen.

Voy a volverme como el fuego
voy a quemar tu puño de acero
y del morao de mis mejillas saldrá el valor
para cobrarme las heridas.
Malo, malo, malo eres
no se daña quien se quiere, no
tonto, tonto, tonto eres
no te pienses mejor que las mujeres
Malo, malo, malo eres
no se daña quien se quiere, no
tonto, tonto, tonto eres
no te pienses mejor que las mujeres.

El dia es gris cuando tu estás,
y el sol vuelve a salir cuando te vas
y la penita de mi corazón
yo me la tengo que tragar con el fogón.
mi carita de niña linda
se ha ido envejeciendo en el silencio.
cada vez que me dices puta
se hace tu cerebro más pequeño.

Una vez más no por favor que estoy cansaa y no puedo con el corazón.
Una vez más no mi amor por favor,
no grites que los niños duermen
Una vez más no por favor que estoy cansada y no puedo con el corazón.
Una vez más no mi amor por favor,
no grites que los niños duermen.

Voy a volverme como el fuego
voy a quemar tus puño de acero
y del morao de mis mejillas saldrá el valor
para cobrarme las heridas.
Malo, malo, malo eres
no se daña quien se quiere, no
tonto, tonto, tonto eres
no te pienses mejor que las mujeres
Malo, malo, malo eres
no se daña quien se quiere, no
tonto, tonto, tonto eres
no te pienses mejor que las mujeres.

Voy a volverme como el fuego
voy a quemar tus puño de acero
y del morao de mis mejillas saldrá el valor
para cobrarme las heridas.
Malo, malo, malo eres
no se daña quien se quiere, no
tonto, tonto, tonto eres
no te pienses mejor que las mujeres
Malo, malo, malo eres
no se daña quien se quiere, no
tonto, tonto, tonto eres
no te pienses mejor que las mujeres.

malo, malo eres,
malo eres, porque quieres...
malo, malo eres...
no me chilles, que me duele...

eres débil y eres malo,
y no te pienses mejor que yo ni que nadie...
y ahora yo me fumo un cigarrito
y te echo el humo en el corazoncito...
porque, malo malo eres, tú...
malo, malo eres,sí...
malo, malo eres, siempre...
malo, malo eres...

EL CLUB DE LAS MUJERES MUERTAS (VICTOR MANUEL)

  • El club de las mujeres muertas” (año 2004) del cantante Víctor Manuel, que canta una canción que describe el drama del maltrato de las mujeres muertas y trata el tema de los malos tratos desde la visión testimonial de mujeres de una casa de acogida para víctimas de violencia de género.



LETRA DE LA CANCIÓN DE VICTOR MANUEL - EL CLUB DE LAS MUJERES MUERTAS (EL PERRO DEL GARAJE)

A las que se rebelan, no se callan,
las humildes y las mansas;
las que imaginan cosas imposibles,
el derecho a ser felices;
a las que viven solas, pisoteadas,
las que ya no esperan nada;
a las desamparadas, olvidadas,
las que caen y se levantan...


Cuántas vidas humilladas,
cuántas lágrimas calladas,
lo más triste es la tristeza,
en el club de las mujeres muertas.


A veces porque miran, porque callan,
porque piensan se delatan;
a veces porque cuentan, porque lloran
o porque no entienden nada;
hay quien perdona todo a quien las mata,
por un beso, una mirada;
hay quien lo espera todo de quien ama
y no pierede la esperanza...


Cuántas vidas humilladas,
cuántas lágrimas calladas,
lo más triste es la tristeza,
en el club de las mujeres muertas.


Quemadas, arrastradas por los pelos,
torturadas, devastadas,
violadas legalmente, apuñaladas,
algún juez las mira y pasa.
Dicen que tienen celos y se nublan,
que no saben lo que hicieron
y cuando beben dicen no ser ellos,
"yo soy yo más este infierno".


Cuántas vidas humilladas,
cuántas lágrimas calladas,
lo más triste es la tristeza,
en el club de las mujeres muertas.

domingo, 14 de noviembre de 2010

CARTA ABIERTA A UN MALTRATADOR (IIIº CERTAMEN)

EL PLAN DE IGUALDAD DEL I.E.S. HUERTA ALTA CONVOCA EL TERCER CERTAMEN DE  "CARTA ABIERTA A UN MALTRATADOR"  CON MOTIVO DEL DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO QUE SE CELEBRARÁ EL PRÓXIMO 25 DE NOVIEMBRE DE 2010.

BASES PARA PODER PARTICIPAR:

1. Podrán participar todos/as los/as alumnos/as matriculados en el centro.
2. Se otorgará un premio valorado en 50 €.
3. Las cartas versaran sobre la violencia de género y la necesidad de erradicarla.
4. Cada alumno/a podrá presentar únicamente una carta.
5. La corrección estilística y ortográfica será imprescindible para poder optar al premio.
6. Las cartas deberán presentarse en letra impresa y en folios escritos por ambos lados.
7. Los trabajos se presentarán en un sobre bajo pseudónimo o lema, indicando “Carta abierta a un maltratador”. Dentro de éste, y en sobre cerrado, constarán los siguientes datos personales del autor/a: nombre, curso y edad.
8. El plazo de presentación de originales finalizará el 25 de noviembre de 2010. Se entregarán en la Secretaría del Centro.
9. El jurado estará compuesto por tres profesores, miembros del Departamento de Filosofía y del Departamento de Lengua Española y Literatura.
10. El fallo del jurado será inapelable.
11. El premio podrá ser declarado desierto a petición del Jurado.
12. El jurado podrá disponer de la carta premiada para publicarla en la revista o la web nuestro centro o donde considere oportuno.
13. La participación en este Certamen supone la plena aceptación de las bases.

IGUALDAD DE GÉNERO, ¿SUEÑO IMPOSIBLE?

HOY RECIBÍ FLORES (DRAMATIZACIÓN)

REFLEXIONES CONTRA EL BURKA


Sí a la ley del burka - Bernard -Henri Lévy (El País, 21, febrero, 2010)

Se oye decir: "El burka es una prenda; un disfraz, a lo sumo; no vamos a legislar la indumentaria y los disfraces...". Error. El burka no es una prenda, es un mensaje. Y es un mensaje que habla del sometimiento, esclavitud, anulación y derrota de las mujeres.




Se oye decir: "Tal vez sea sometimiento, pero consentido; sáquense de la cabeza la idea de un burka impuesto a unas mujeres que no lo quieren por unos maridos malvados, unos padres abusivos o el cafre de turno". Sea. Salvo que la servidumbre voluntaria nunca ha sido un argumento; el esclavo -o esclava- feliz nunca ha justificado la infamia inherente, esencial, ontológica, de la esclavitud. De los estoicos a Eliseo Reclus, de Schoelcher a Lamartine, pasando por Tocqueville, cada uno de los antiesclavistas del mundo nos ha dado todos los argumentos posibles contra esa pequeña infamia suplementaria que consiste en convertir a las víctimas en artífices de su propia desgracia.
Se oye decir: "Libertad de culto y de conciencia; libertad de ejercicio y expresión, para todos y todas, de la fe de su elección. ¿A título de qué íbamos a permitirnos prohibir que un fiel honre a Dios de la forma que prescriben los textos sagrados?". Otro sofisma. Nunca se repetirá bastante. El burka no es una prescripción coránica.No hay ningún versículo ni ningún texto de la Sunna que obligue a las mujeres a vivir en esa prisión de tela y chatarra que es un velo integral. No hay ningún shoyoukh, ningún doctor de la religión que ignore que el rostro no es una "desnudez", no más que las manos. Y no hablo de aquellos que, como Hassan Chalghoumi, el valiente imán de Drancy, están diciendo a sus fieles, alto y claro, que llevar ese velo integral es claramente antiislámico.
Se oye decir: "¡Cuidado con mezclar las cosas! Cuidado, al focalizar la atención sobre el burka, con no alimentar una islamofobia que no espera otra cosa para desatarse y sería, a su vez, una forma disfrazada de racismo. Impedimos que ese racismo se infiltrara por la puerta grande del debate sobre la identidad nacional; ¿vamos a dejarlo volver por la ventana de la discusión sobre el burka?". Sofisma, una vez más. Pertinaz y absurdo sofisma. Pues una cosa no tiene nada que ver con la otra. La islamofobia, y esto tampoco se repetirá bastante, no es, evidentemente, un racismo. Personalmente, no soy islamófobo. Me importa lo bastante lo espiritual y el diálogo entre espiritualidades como para ser hostil a una religión u otra. Pero, en cambio, el poder criticarlas libremente, el derecho a burlarse de sus dogmas o creencias, el derecho a la incredulidad, a la blasfemia, a la apostasía, son derechos conquistados a un precio demasiado alto como para que dejemos que una secta, unos terroristas del pensamiento, los anulen o los debiliten. De lo que se trata aquí es de Voltaire, no del burka. Es de las luces de ayer y de hoy, y de su herencia, no menos sagrada que la de los tres monoteísmos. Un paso atrás, uno solo, en este frente, constituiría una señal para todos los oscurantismos, para todos los fanatismos, para todas las verdaderas ideologías del odio y la violencia.
Finalmente, también se oye decir: "Pero ¿de qué estamos hablando, al fin y al cabo? ¿Cuántos casos hay? ¿Cuántos burkas? ¿Hay que armar tanto alboroto por unos cuantos miles -por no decir centenares- de burkas censados en el conjunto del territorio francés? ¿Merece la pena echar mano de semejante arsenal de reglamentos, hacer una ley?". Es el argumento más frecuente. Y, para algunos, el más convincente. Pero, en realidad, es tan especioso como los anteriores. Pues una de dos: o se trata sólo de un juego, de un integumento, de un disfraz y, entonces, en efecto, lo que procede es la tolerancia; o se trata de una ofensa contra las mujeres, de un atentado contra su dignidad, de un cuestionamiento frontal de una regla republicana fundamental -también pagada a un alto precio-: la de la igualdad de sexos, y entonces estamos hablando de un principio, y cuando se trata de principios, las cifras están fuera de lugar. ¿Alguien concibe que se cuestionasen las leyes de 1881 so pretexto de que los atentados contra la libertad de prensa son infrecuentes? ¿Y qué diríamos de alguien que, tras observar una disminución de los ataques racistas o antisemitas contra las personas, pensara en aligerar, o incluso en abolir, la legislación vigente sobre la materia? Si realmente el burka es lo que digo, si es ese insulto contra las mujeres y contra su lucha secular por la igualdad; si, por añadidura, es una injuria contra esas mujeres que, en el preciso momento en que escribo, desfilan a rostro descubierto en Irán contra un régimen de asesinos que tiene en el burka uno de sus símbolos; en resumen, si este símbolo significa que la humanidad se divide entre aquellos que tienen un cuerpo glorioso y dotado de un no menos glorioso rostro y aquellas cuyo cuerpo y cuyo rostro son ultrajes vivientes, escándalos, impurezas que nadie debería ver y que habría que ocultar o neutralizar, entonces, aunque hubiera una única mujer en Francia que se presentase enjaulada en el hospital o en el ayuntamiento, habría que liberarla.
Por todas estas razones de principios estoy a favor de una ley que no deje lugar a dudas y declare antirrepublicano portar el burka en los espacios públicos.
Traducción: José Luis Sánchez-Silva

UNA DE LAS FORMAS MÁS EXTREMAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO: LAPIDACIONES EN PLENO SIGLO XXI



Parece mentira que inmersos en pleno siglo XXI noticias como ésta puedan verse en los medios de comunicación. Sakineh Mohammadi Ashtiani será lapidada en la ciudad iraní de Tabriz por adulterio.

SOBRE QUÉ ES LA VIOLENCIA DE GÉNERO









VIOLENCIA DE GÉNERO: “TODO ACTO DE VIOLENCIA SEXISTA QUE TIENE COMO RESULTADO POSIBLE O REAL UN DAÑO DE NATURALEZA SEXUAL, FÍSICA O PSICOLÓGICA, INCLUYENDO LAS AMENAZAS, LA COERCIÓN O LA PRIVACIÓN ARBITRARIA DE LA LIBERTAD PARA LAS MUJERES, YA SE PRODUZCA EN LA VIDA PÚBLICA O PRIVADA.”

(Fuente: IV Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre las Mujeres, 1995)


“LA VIOLENCIA DE GÉNERO ES LA PRIMERA CAUSA DE PÉRDIDA DE AÑOS DE VIDA EN EL MUNDO ENTRE LAS MUJERES DE 15 A 44 AÑOS, POR ENCIMA DE LAS GUERRAS, LOS ACCIDENTES DE TRÁFICO O LOS DISTINTOS TIPOS DE CÁNCER.”

(Fuente: Organización Mundial de la Salud)